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后现代主义之后是什么?

8月 18, 2022 卡车

这些年轻的艺术家们既对艺术本身有透彻的自我意识,又无所忌惮,丝毫不觉难为情。

尤其特别的是,我把后现代主义和其他的文化范式统称为意义状况。

美国建筑家罗伯特·斯特恩(RobertStern)从理论上把后现代主义建筑思想加以整理,完成了一个完整的思想体系。

现代文化工业的兴起使得文化生产,精神生产全面地商业化了。

在利奥塔说:他使用现代一词指那些明显地乞求于某种巨型叙述”(诸如精神辩证法、意义解释学和主体解放理论),并通过元话语使自身合法化的理论。

这种思维方式可用树喻理论来阐释——形而上学把关于实在的知识按照等级体系的原则组织起来,如同树的枝条最后归功到树根一样,知识的分支深深根植于坚实的基础之中。

在这里,通过意象而不是文字意义在表述过程中所占的比率的不断增大。

在20世纪早期的艺术家的思想中,一件艺术品就是一个独立的纯粹创造的世界,它拥有自身的精神本质。

距离消失。

正确认识后现代主义的产生、发展以及理论特征和影响,对于我们批判继承传统、实现现代化、构建社会主义和谐社会有重要意义。

从这个经过组织者精⼼挑选、历经两年的筹备得以实现的展览中,我们看到了什么呢?回到架上艺术让我们⾸先简要回顾⼀下西⽅现代艺术史特别是艺术⾮架上化的历程。

现代主义设计在工艺美术运动之后,在欧美各国又相继出现了新艺术运动,装饰主义运动,而真正解决工业化时代的设计如何与批量化大生产相结合这一问题的答案,是在20世纪初在欧美展开的现代主义设计运动中出现的。

后现代主义对现代性理性与主体的理论基础、思维方式、价值取向和功能效果的批判是深刻的,并由此给整个现代性体系带来了巨大震撼。

这在Lyotard那里被看作是文化帝国主义的全部历史。

所以在现代性情境下,理论思辨领域和美学领域不再存在来自于现实的他治性法则。

它要求故事有开头、中间和结尾,还要求事件必须按顺序一个接一个地发生,从而构成故事的起因和结果。

不过,所谓后现代主义建筑作为创作趋向,不论其中的哪一流派,主要关心的是建筑形象、建筑艺术风格,基本不涉及建筑的功能、技术、经济方面的事项。

他们不再试图给世界以意义。

詹姆逊也吸收了鲍德里亚的拟像理论(注1),他认为,在后现代社会中,空间具有主宰的地位,‘变化’这个概念遭到怀疑,承继变化的时间也变成了一个可疑的概念……不仅时间具有空间性,而且一切都空间化了。

在高度发展的大都市,加速实施着现代化的宏伟蓝图,同时确实滋生着越来越多的后现代因素。

有效参照系统是事物合法性的基础,也是事物发展所不可或缺的条件。

地球已变得不堪重负,大气污染、能源枯竭、天灾频发、人口爆炸、地球变暖、可耕土地锐减,使人类萌发了生存危机。

些刊物的编辑自豪地宣称,他们从未刊登过一篇有关后现代性的文章。

人们早已指出哈桑关于后现代主义的那些区别性特征(如不确定性、内在性等等),根本不能成立。

在一种最基本的层面上,后现代首先指示的是一种时期,在现代(modern)之后。

所以当陈述变成自我,什么是后现代主义?编者按:什么是后现代主义?本⽂作者王端廷以艺术史的发展,从现代主义之⽗的塞尚到新的转折点杜尚,再到艺术的解构与边界的消失。

魔幻现实主义文学:马尔克斯《百年孤独》新小说派:西蒙《弗兰德公路》、萨洛特《怀疑的时代》黑色幽默派:冯尼戈特《第五号屠场》,约翰.巴斯《烟草经纪人》、品钦《万有引力之虹》垮掉的一代:金斯堡《嚎叫》、杰克·克鲁亚克《在路上》堂皇语境的终结与多元化:由于前文中所述知识的异化问题不断激化,自启蒙主义以来,原本并列而生的两大科学体系之间的不平等关系逐渐拉大,呈现出人文科学容忍退让,自然科学步步扩张的态势。

般认为这种倾向在第一次世界大战前夕或战后不久达到了顶峰,至于它是否仍存在或者是否已经开始了一个随后的风格的时代,则仍不能肯定。

后现代主义建筑,楼梯通向一个不可及的空间,WhatisPOSTMODERNISM每当我们接触到后现代主义的时候,都会被其繁冗复杂的各种流派、涉及广泛的国别思想所迷惑,乍一看后现代主义时期百花齐放、百花争鸣,但却乱花渐欲迷人眼,像一个大熔炉,万头攒动。

这应该是关于后现代主义讨论带给我们的最重要的启示。

要是没有后现代主义,那么,当今思想舞台上会上演什么呢?一方面是对后现代主义无批判的甚至是不负责任的赞扬,如法国社会理论家和评论家鲍德里亚(J.Baudrillard。

进入新世纪,后现代主义渐去渐远。

**后现代主义的本质:人的反叛情绪的符号化**本质是事物的固有属性,因此也是抽象思维的必然产物,离开本质的理论既是不可理解的也是无法存在的,虽然后期维特根斯坦的语言游戏说、海德格尔的形而上学的摧毁、列维纳的超验的毁灭、德里达的在场形而上学的解构、利奥塔的元话语的危机都对本质持否定态度,大加鞭挞,但这不过是以另一种方式陷入了反本质的本质,这种本质归根结底是人的反叛性情绪的符号化,按照大卫-格里芬的解释,后现代主义指的是一种广泛的情绪而不是任何共同的教条———即一种认为人类可以而且必须超越现代的情绪以启蒙运动为思想标志、以法国大革命为政治标志、以工业化及自由市场为经济标志的现代性的世界从一开始出现到如今一直伴随着自身的反对力量,这是人性与非人性的冲突,冲突双方,一方是有欲望、有情绪、渴望自由与尊严的人类,一方是机械的、庸俗的、组织制度化的物质社会,其中人与人的关系、人所使用的语言也成为非人性的力量。

这将不仅仅有助于反对反启蒙后现代主义,也有助于反对资本主义的耀武扬威(triumphalism)(虽然或许归根结底两者是一回事。

后现代主义经常自嘘最提倡宽容;但它绝不能容忍任何意识形态的贡献或末世论(乌托邦或解放的蓝图。

当代艺术的主旨应是呈现自然,呈现本真。

第一,后现代主义者从社会批判理论那里汲取了对工具理性和现代技术、对现代社会媒体作用的怀疑。

伯明翰当代文化研究中心的一个重要贡献,就是把符号与描述一起双双引入当代文化的研究中。

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